Л.И. Киреева.Мунччадо—декоративныеиероглифы...
131
«Китайскаяфилософия»следующимобразом:«Долг/справедливость»,
«должная справедливость» («долг», «чувство долга», «справедли-
вость», «добропорядочность», «честность», «правильность», «прин-
цип», «значение», «смысл»)
9
. То же касается и других иероглифов.
Двапервыхиероглифамоглиобразоватьбиномикартину«
хёчжедо»
(
赿裉繪
«сыновняя почтительность и почитание старшего брата»).
Этот термин мог использоваться и для обозначения всей «живо-
писи иероглифов», а поскольку изображалось 8 иероглифов, то
синонимом
мунччадо
был и термин
пхальччадо
(
讱螳繪
«8 иеро-
глифов»), Еще два синонима
мунччадо,
встречающиеся чуть
реже —
каннюндо
(
笾羴繪
), сокращенная форма от
Самган орюн
(
芓笾薺羴
«три отношения и пять норм»), требуют некоторого
пояснения, которое мы приведем, опираясь на недавно вышедшее
обширное исследование категории
хё
С. О. Курбанова
10
. В нем при-
веден полный текст «Трех заповедей» и «Пяти норм морали» (так
переведено С. О. Курбановым, далее названия трактатов даются в его
переводах), широко распространенных в эпоху Чосон, которые бази-
ровались на идеях Конфуция и Мэн-цзы
11
. Кстати сказать, из этой
«восьмерки» лишь
два
знака
—ый
(
蝂
) и
син
(
萺
) вошли в
мунччадо
.
Напечатанные соответственно в ХIV и XV вв. трактаты
Хёхэннок
(
赿貇罵
«Записиодеянияхпочтительностикродителям») ичрезвы-
чайно популярный в Корее XV—XIX вв. нравоучительный трактат
Самган хэнсильдо
(
芓笾貇葒繪
«Иллюстрации практики исполнения
9
Китайская философия: энциклопедический словарь.М., 1994. С. 133–134.
10
Курбанов С. О.
Конфуцианский классический «Канон сыновней почтитель-
ности» в корейской трактовке. Корейское восприятие универсальной категории
«почтительности к родителям». СПб., 2007.
11
Тамже. С. 146–147.
ШирмаХё-чже-чхун-син-до, 32,5
×
106,3 см
