Л.И. Киреева.Мунччадо—декоративныеиероглифы...
129
возможно, объясняет особую популярность
мунччадо
и
чхэккори
5
.
Она также считает вероятным использование декоративных иерогли-
фов
мунччадо
в назидание детям
янбанов
(
蓐胷
аристократического
сословия)
6
. Куратор отдела корейского искусства вМузее азиатского
искусства в Сан-Франциско Пэк Кымчжа (Кымчжа Пэк-Ким) видит
в декоративных иероглифах явное их противопоставление высокому
искусствукаллиграфии, искусство с явно«заниженнойпланкой», ибо
внихиероглифическаячертакакэлементзнаказаменена«разъясняющим»
рисунком, поясняющим смысл иероглифа
7
. Напомним, что на Дальнем
Востоке искусство каллиграфии всегда ценилось выше живописного,
каллиграфическиенадписи
чокча
навертикальныхполоскахбумагиили
шелка украшали интерьеры помещений, коллекционировались и были
предметомобязательноголюбованиявплотьдонашихдней.
Одиниз лучшихюжнокорейских специалистовпо
минхва
, профессор
университета в Кёнчжу Чон Бёнмо, сравнивая китайские «новогодние
картинки»
няньхуа
скорейскими
мунччадо,
отмечает, чтокитайцыобычно
использоваливнихиероглифысблагопожелательнымсмыслом, такиекак
5
Black, KeyE.
ReligiousAspects of FolkPainting//KoreanCulture. 1981.№2P.6.
6
Примечание составителяВестника.
7
Hopes and Aspirations. Decorative Painting of Korea. San Francisco: Asian Art
Museum. 1998, p. 18.
Иероглифый,
48
×
26,5,XIXв.
Иероглифче,
61
×
36, б., кр.
