Л.И. Киреева.Мунччадо—декоративныеиероглифы...
127
происходит особая привязанность к изображению тигра; даосские
отшельникивгоpax, духигоp (тожестигром), пейзажи, особенногоры
Кымгансан. Наконец, своеобразныенатюрморты
чхэккадо
или
чхэккори
O㺛ỆⰂ
«полкидля книг») с книгамии
мунбансау
— письменнымипри-
надлежностями («„4 друга“ в
кабинете учёного»)
и— стилизованные
иероглифы
мунччадо
, чтопоказалосьнамнаиболееинтригующим.
Происхождение
минхва
имеет, конечно же, китайские корни
и теряется где-то в недрах истории (часто называется сунское время,
X–XIII вв.), ноболееяснымстановитсявминскую (1368–1644)ицин-
скую (1644–1911) эпохи. Широкое распространение
минхва
в Корее
датируется ХVIII–XIX вв., т. е. эпохой позднего Чосона, а началом
считается время правления государя Кванхэ-
гуна
(1608–1623) когда
китайским посланником ему было подарено изображение иероглифа
Шоу («долголетие»)
2
.
Вкорейскойисторииискусствразвитие
минхва
принято связывать
с давним обычаем наклеивать на входные двери дома символические
картинки
мунбэ
(
肱脲
), с тем чтобы они «отпугивали» злых духов.
2
PejsarovaL
.KoreanMunjadoPaintingswithParticularFocusonTheirComparison
to Chinese Munjado// Korean Studies graduate Students convention. Prague, 2006.
Пользуюсь возможностью поблагодарить Д. А. Самсонова, ознакомившего меня
с этим текстом.
Иероглиф ём , 48
×
29,
музейун-таХонъик
Иероглифйе,
II пол.XIXв., част. собр.
