А.Ф. Троцевич.НесколькословоЛиКвансу—писателе...
43
его красивая девушка. Казалось бы, в романе должен «развернуться
любовный треугольник», но ничего похожего не происходит. Ижена,
и влюбленная девушка, увлеченные идеями преобразования деревни
ипросвещенияееобитателей, вместепомогаютгероюреализоватьего
«высокие идеи». И в этом романе темы «свободной любви» и «сво-
бодного выбора» подчинены основныммыслям: любовь к ближнему,
образование,просвещениенародаиестьглавноеназначениеистинного
патриота—необходимые условия для обретения независимости.
Роман «Любовь» (
㌂⧧
Саран
;
1938–1939) призывает к чистой
любви, возвышающейнадобыденностью, формирующейнастоящего
человека.Здесьтожевцентресюжета—«треугольник»:мужчинаидве
обожающие его женщины, жена и помощница в работе. Но никаких
любовныхколлизийвроманенепроисходит. ЧувствоСокСунок (имя
девушки, помощницы) к доктору Ану (так зовут героя) чисто плато-
ническое.Она увлечена книгамиАна, практикующего врача, который
призывает воплотить вжизнь гуманистическиеидеиХристаиБудды.
Сунокидетработатьнянейвегобольницу, хотяполучилаобразование
испециальностьучительницы.Вроманепоказаны«образцовыегерои»,
которыестремятсявжизниреализоватьбескорыстнуюлюбовькближ-
нему— ту самую гуманность в отношенияхмежду людьми, которая,
как говорилипросветители, способнапривестиксозданию гармонич-
ного общества. ЛиКвансу проявил себя просветителем-идеалистом,
отрешеннымот реальностимечтателем-толстовцем, который, однако,
жестко привязан к традициям своей культуры: пропагандировать
свои идеи следует в произведениях занимательной прозы, показывая
«правильных героев», которые должны стать образцом для подража-
ния— таковоистинное назначение письменного слова.
Просветители считали, что в условиях иноземного порабощения
народ должен сохранить себя как нацию, а для этого прежде всего
следует сберечь язык и историю. Поэтому одной из важных сторон
деятельности сторонников движения была пропаганда исторических
знаний.ЛиКвансупишетроманыогерояхкорейскойистории.В1926г.
вгазете
Тонаильбо
(
☯㞚㧒⽊
;«ВестникВосточнойАзии»)печатается
роман «Принц в холщовом одеянии» (
Ⱎ㦮䌲㧦
Маый тхэчжа
) —
история юного правителя Танчжона (
縧褒
; 1441–1457) и прихода
к власти государяСечжо (
荃裲
; 1417–1468). Танчжон вступилна пре-
столпослесмертиотца, государяМунчжона (
肫褒
;1414–1452),нобыл
свергнут и убит своим дядюшкой, принцемСуяном (
菊蓪
), будущим
государемСечжо.
Эти события несколько веков волновали умы корейских ученых
(узурпациявласти, нарушениеконфуцианскогопринципаотношений
