40
ВестникЦентракорейскогоязыкаикультуры. Выпуск11
лозунг просветителей — «совершенствуй свое, учись у других»
(
緉莐蘑谷
)— он стремился воплотить как в своем творчестве, так
и в поступках. Лозунг родился еще в те годы, когда независимость
Кореи оказалась под угрозой и деятели просветительского движе-
ния искали пути спасения родины. Выход они видели в модерни-
зации.
Напутимодернизациистоялтрадиционныйуклад, когдаотноше-
ния между людьми строились на принципах почитания, а не любви.
ЛиКвансупроповедовал«свободнуюлюбовь»: семьядолжнаосновы-
ватьсянасвободномвыборемолодыхлюдей, аненаследованиироди-
тельскойволе;восновечеловеческихотношенийдолжнабытьименно
любовь друг к другу— гуманность. Конечно, его взгляды в немалой
степени сформировалисьпод влияниемидейЛ. Н. Толстого, которого
он почитал, прежде всего, как мыслителя, философа, давшего миру
великое учение любви к людям
1
.
Обратим внимание на тот факт, что гуманистические идеи
Л. Н. Толстоголегковписалисьвкруг традиционныхконфуцианских
представленийокатегории
жэнь
(
蝹
; кор.
ин
)—«гуманности», кото-
раяподразумеваетспособностьчеловекачерезсобственноедуховное
преобразование относиться к другим как к себе самому и тем самым
помочь усовершенствованию общества. Конфуций рассматривал
гуманность«какдейственное средстводостижения главной социаль-
ной цели— общественного спокойствия»
22
. «Любовь» (гуманность)
у ЛиКвансу— пожалуй, своего рода синтез конфуцианства и тол-
стовства. При этом любовь к ближнему, так же как и у Конфуция,
рассматриваласькаксредствоустановления гармоничногообщества:
через гуманность к модернизации (и личности, и знаний), которая
иестьодноизнеобходимыхусловийспасениястраны.ТакЛиКвансу
реализовывал первую часть лозунга просветителей: «совершенствуй
свое».
Со второй частью лозунга была связана пропаганда знаний.
Просветители ратовали за отказ от традиционной системы обра-
зования, построенной на заучивании текстов из конфуцианских
классических сочинений, и призывали обратиться к западной
цивилизации— заимствовать ее принципы обучения идостижения
науки. В те годы примером для них была Япония, которая прежде
1
О влиянии идей Л. Н. Толстого на творчество ЛиКвансу см. в кн..:
Ива-
новаВ. И.
Новая прозаКореи.М. 1987. С. 133–151.
2
О категории жэнь в конфуцианстве см. в кн.:
Мартынов А. С
. Конфуциан-
ство. «ЛуньЮй». Изд. Центр «Петербургское востоковедение». СПб., 2001. Т. 2.
С. 130–163.
