И. Б. Панова. Корейскийшаманизмвазиатскомкультурномареале...
149
Таблица 2
Представления одуше вКорееиЯкутии
Общие
критерии
Корея
Якутия
Главные состав-
ляющие человеческой
души
I душа
II душа
III душа
I душа
II душа
III душа
«
хон
»
(разумная
душа)—по-
сле смерти
отходит впо-
минальную
табличку с
именем.
«
пэк
»
(телесная
душа)— ухо-
дит вмогилу.
«
ёнъ
»
(небесная душа)—на небо,
к десяти судьям; благодаря
ёнъ
чело-
век отличается отживотного
I
.
«
салгын-
кут
»
(воз-
душная
душа)—по-
сле смерти
растворяется
в воздухе
.
«
буор-кут
»
(земляная
душа)—
уходит с
прахом
в землю.
«
ийэ-кут
»
(материнская
душа) и
сюр
(жизненная
сила)— воз-
вращаются
к создателю
II
.
Душашамана
«
ёнъ
» (Небесныйдар):
наделены ею толькошаманы;
•
переходит понаследству от умер-
•
шейшаманки кнаследнице; руко-
водствуются силойдуха
ёнъ-рёк
;
ёнъ •
убитогочеловекаможет воль-
ноизбирать себе преемников
III
;
шаманимеет духа-хозяина
•
момч-
жусин
(тот, кому сооружается
вдоме алтарь)
IV
.
с рождения похищается все 3души:
земля-душа попадает в запруду в «воде бо-
•
лезней», выпускается при камлании;
мать-душа принимает видживотного
•
мати-зверя
(основноемогуществошама-
на);
воздух-душа определяется «направлен-
•
ность»шамана
V
.
I
ИоноваЮ. В.
Представления корейцеводуше //Мифологияи верованиянародовВосточнойиЮжнойАзии.М., 1973, с.167.
II
КулаковскийА. Е.
Материалыдля изучения верования якутов. Якутск, 1979, с. 65
III
ИоноваЮ. В.
Представления корейцев одуше //Мифология и верования народовВосточнойиЮжнойАзии.М., 1973, с.169–171.
IV
ШироковаМ .Д
.Места проведения корейскихшаманских ритуалов иих атрибутика., с. 168–183 // Вестн. Центра корейского языка и куль-
туры. Выпуск 3–4. СПб., 1999, с.169.
V
ПоповА. А
. Культ богиниАйыссыт у якутов // Культура иписьменностьВостока. Баку, 1928. Кн. 3. C. 124–132.
