И. Б. Панова. Корейскийшаманизмвазиатскомкультурномареале...
151
Общие критерии
Корея
Якутия
Средниймир
Место обитания людейи
духов
, населяющих стихии
и рукотворные предметы
Квисин
—предки-демоны
(влияют наживых род-
ных, помогаютженщинам
при родах);
Токкэби
— злые духи
(шаманы, погибшие на-
сильственной смертью);
Сонкакси
— души
умершихдо замужества
девушек;
Сагени
,
теунсин
— бро-
дячие демоны (души,
застрявшие междуми-
рами)
V
.
Иччи
—духиприродных
стихий:
АанДойдуИччитэ
— хо-
зяйка всей земли;
Уотиччитэ
—
дух священ-
ного огня;
БаайБайанай
—
хозяин
тайги.
Юёр
—
люди, погибшие на-
сильственной смертью (силь-
нейшимииз них— умершие
шаманы)
VI
.
Нижниймир
VII
Владыка ада и смер-
ти—
Ёмнадэван
.
Егоприслужники:
Окхвасандэ
—
хранитель
книги судеб; следит за
душами, попадающими
впрекрасный сад (
син-
тён
);
Хапаин
(илидра-
кон—духморяЁнван-
син)—правитель водных
стихий, имеет вподчине-
нии утопленникови вод-
ныхдухов
VIII
.
Владыка «семиплемен
абаа-
сы
»—
АрсанДуолай
.
Племенамиживут егопри-
служники:
ХарсаТёрдё
— губит детей;
АанАрбаатыТойон
—на-
сылает чахотку,
Духицинги, проказы, пара-
лича и т. д.
Ближе к среднемумиру:
КудайБахсы
—
покрови-
тель кузнецов (закаляет
в своем горне «огненных»
шаманов)
IX
.
«ВсемирноеДре-
во»
Тримира объединяет
Кос-
мическое дерево
, которое
«своими ветвями касается
Неба и обнимает солнце
и луну, а корни его загиба-
ются внижнеммире»
X
.
Единое священное дерево
АалКудукМасс
, «загнуло
свои ветви внижнеммире,
чтобы
абаасы
не смогли
лишить егожизни, и обрати-
лось в божественную
сергэ
(коновязь) в верхнеммире»
XI
.
Продолжениетабл. 3
