И. Б. Панова. Корейскийшаманизмвазиатскомкультурномареале...
143
воккультномрядуякутскиешаманыбудутстоятьгораздовышемагов,
чародеев и гадателей. Более того, деление на «черных» и «белых»
шаманов впервые было применено советскими историографами
в новейшее время. Издревле якутскийшаман был обязан исполнять
своиобязанностинесмотрянато,какимидухами (добрымиилизлыми)
онизбран.
Корейская классификацияшаманов, как видно из табл. 1, приве-
деннойниже, совершенноиная.
Из приведенной таблицы видно, что как в Корее, так и в Якутии
сложился «женоподобный» стереотип внешностишаманов (длинные
волосы, женское платье) иихповедения (вещаниеженским голосом).
Ктомуже,несмотрянаспособыстановленияшаманом,
паксу
4
или
ойун
всегда имел у себя в услужении молодых людей, вначале способных
ассистировать, авдальнейшем—обладающихправомсменитьсвоего
учителя. Старшиешаманы заботились о продолжении «шаманского»
дела.
Более того, стоитотметить, чтовякутскомшаманизменетчеткой
границымеждунаследственнымишаманамиитеми,ктоизбрандухами.
Учитель-шаман, намеренно передающий свой дар избранному им
наследнику, какправило, всегда«предупреждендухамионеминуемом
выборе». Этоутверждение также верноидля сибирскогошаманизма.
3. Виды «сумасшествий»шаманов
В литературе можно обнаружить точку зрения, утверждающую,
что шаманы— это «психически неуравновешеннын люди», подсо-
знательно подверженные шизофрении. В поддержку этого тезиса
можнопривестиработуврачаМицкевичаС.И.,исследовавшеговиды
истерии, проявляющиеся у женщин Колымского округа Якутской
республики
5
.
Однуизформподобного«психологическогорасстройства»якуты
издревле называли
мэнэрик
, внешне проявляющуюся в раздражи-
тельности, плохом настроении, бессоннице, головокружении, далее
переходящую в припадок, напоминающий шаманское камлание. По
мнениюякутов,
мэнэрик
случалсяот«вселениявчеловеказлогодуха»,
придающего хозяину силу соизмеримую шаманской (возможность
прорицания), однако отличающегося от шаманского камлания тем,
4
Корейскиймужчинашаман с древнейших времен назывался
паксу
, якутского
шаманавеличали
ойун
; соответственноженщин-шаманоквКорееиЯкутииназы-
вали
мудан
и
удаган
.
5
ФедоровВ. Н
. Служители трехмиров:Первая часть. Якутск, 2003. С. 117.
